说说咱的石家庄
说说咱的石家庄
伴着初夏的热浪，大街上忽然出现了许多“建设首善之区”的大红横幅，晚上回到家里，儿子呈上一份共建文明城的宣传材料，号召市民从自身做起，人人为创建文明城市“加分”，学校要求家长写读后感。手捧着这张由“小手”传到“大手”里的作业，我读来读去久久不能落笔，并非本人囊中无物，而是作为当地的土著居民，如此一个议题引发出的感慨太多太多……
改革开放以来，石家庄以飞快的速度发展着。
京深高速擦肩过，迎宾大道贯东西；南环大桥跨京广，环城公路环石门。楼高了，路宽了，天蓝了，地绿了，景美了。更有昔日夏天臭气熏天，冬天臭雾弥漫；沟里黑水翻滚，沟沿垃圾成堆的臭水沟，变成了今天的民心河，像一条蓝色的绸缎飘过市区。白天波光粼粼，绿树成荫；晚上灯火阑珊，凉风习习，成了市民消夏娱乐、晨练散步的好去处。前几年我去安庆出差，在一个路边小吃店里，当服务员知道我是石家庄人时，马上兴奋起来：“石家庄？我去过，有一条河，很漂亮”。我欣喜地告诉她：“那叫民心河”，话一出口，心中升起了一股暖暖的爱“庄”主义情怀。
石家庄进步了，石家庄发展了，这是我们每一个石家庄人的骄傲，建设文明城、建设四最大都市、建设药都、建设首善，也是每一个石家庄人的良好愿望。但是我们也应当清醒地认识到，石家庄毕竟是一个新兴的移民城市，城市建设的历史毕竟很短，城市规划缺乏具有自身特色的大手笔，市民也对自己的这个大“家”缺乏认同感。她因铁路而建，亦因交通而兴，然而火车站附近的交通却始终是市民的一块心病；城中有村，村中有城，市民恋家守土、本分厚道，但缺少了现代社会应有的张扬与开明；搞市场经济，我们缺乏知名企业、知名品牌作支撑；在拔地而起的现代化大楼中，除了沙、石这些原材料，产品我们本地生产的高附加值产品的占有量微乎其微。每次从外地出差回来，就觉着我们的城市有点 “土”。石家庄作为毗邻京津的省会城市，城市发展与经济建设与其所处的优越位置很不相称，与相邻省份和城市相比亦显苍白，我们的现状和那些口号相比总让人信心不足。这究竟是为什么！！
有人把原因归结于石家庄没有历史，石家庄没有文化。难道真是这样吗？请看以下事实：
石家庄地处太行山东麓、滹沱河南岸，地势平坦，土地肥沃，物产丰富，人杰地灵。栾城、高邑、获鹿这些古老的名字，是遥远历史的记忆；赵州桥、隆兴寺、运粮河这些举世闻名的工程，是这方热土悠久历史与灿烂文明的有力证明；数学家李治、文学家苏味道、政治家赵佗，是这方水土孕育出的杰出儿女；元末明初大移民，是开发这方热土的悲壮历史故事；西柏坡—-三大战役的指挥所！新中国从这里走来，更是谱写在这块土地上的宏伟篇章……，历史悠悠，业绩煌煌，何谓历史短、文化残？只能说明自己不了解自己罢了，不足为据。那么，真正影响我们的原因在哪里呢？
我认为，须要从根本上去分析才行。
先说文明城市吧。何谓“文明城市”？《说文解字》中说：“文”者，交错有致的线条、花纹也，引申为文字、文化、文采、文饰。“明”者，日月也、亮也，引申为明亮、明白、明智、英明。如此看来，“文明城市”硬件上应该是规划科学、布局合理，交通流畅、建筑明亮大气，环境优美；软件上应该是政府决策英明，市民思想开明，孩子聪明等等。对照这样一个定义不难发现，“文明”是由物质和精神共同构成的一个有机整体，二者不可或缺。作为城市，她的居民----市民，无疑就是这个城市物质与精神的创造者和集中体现者，就像西施和谐有效的统一她的容貌与心灵一样。创建文明城市，不仅仅是拆村、修路、架桥、搞绿化、搞卫生，更重要的是要培育出具有时代气息的、有文化的能“自觉”还能“觉他”的文明市民。
再分析一下作为“城市文明”的主体---市民，不难发现石家庄这个城市土就土在这里的人上，土就土在这里人的观念上，土在人的行为上。事是人做的，物是人造的，只有人“精神”了，天空才会显得明亮；只有市民文明了，城市才会焕发出光彩。山不在高，有水则名；水不在深，有龙则灵，说的就是这个道理。东施效颦、爱屋及乌、买椟还珠，同样也从反面说明了人与物、主体与客体、城市与文明这样一个辩证关系。
石家庄现在的土著居民大多数是五百年前从山西迁移来的农民，他们是在官兵的胁迫下忍受着骨肉分离的痛苦战战兢兢、背井离乡而来的。一路上他们面对的是凶狠的官兵、萧煞的村落、荒芜的田野。他们来到这里的唯一目的就是垦荒种地；他们唯一思念的是老家的槐树；他们唯一关心的是自己的家人和自己的土地；他们忧心忡忡担惊受怕；他们内心充满着无奈，不得不把目光紧紧地锁定在“二亩地一头牛，老婆孩子热炕头”上。这种莫名的担心与违心的自私，出于保护自己的最原始方式的斤斤计较与软弱的抗争，无奈的下意识的服从，最终在时间面前酿造出了石家庄人自私、封闭、自卑又自负的矛盾的性格特征，成为一个死死的结，挥之不去、解之不开。五百年来从没有人为他们注入过自信、医疗过心理的创伤；他们放弃了选择，放弃了希望；他们无暇顾及别人与环境，更无暇顾及脚下这块土地更久以前曾经发生过什么。他们只盼着天公作美风调雨顺，只盼着社会稳定平安无事。在这样浅白贫瘠的人文环境下是培养不出文明之花、结不出文明之果的。因此教化我们的市民成为文明市民，无疑是创建文明城市的首当其冲的任务，政府是这项工作的第一责任人，有着不可推卸的责任。纵观我华夏五千年文明史，历朝历代无不如此，铁一样的事实不容置疑。同时，作为城市主体的市民，也应该在新的世纪振奋精神，与时俱进，自觉觉他，尽快的从主观上改造我们自己。
我很欣赏石家庄的曾用名----石门。门者，进出通道也。本应是方便出去之门，方便进来之门，可现实当中却是进来的多、出去的少，专业术语叫做“进出口贸易逆差”。想当年改革开放之处，浙江人挑着馄饨挑子来了，天津人架着煎饼鏊子来了，西安人推着凉粉车子来了；随后，浙江人背着眼镜箱子来了，江苏人提着工具箱子来了，广东人提着电子元件来了；再后来，全国各地的饭店来了，浴池来了，浩浩荡荡的建筑大军来了，供货商来了……。相比之下我们出去的人和物确少得可怜。来了不是坏事，他给我们带来了繁荣、带来了冲击，但如果总走不出去就不能总是用“善于包容”来遮羞，就得找找自己的原因了。改革开放，为我们走出去创造了极大的物质条件与经济条件，我们应该主动的积极地走出去，到外面的世界去看一看，用心去比一比，看看我们究竟土在什么地方？输在什么地方？差距在什么地方？
由于工作关系我经常到外地出差，方便的时候会尽量带儿子前往，每到一地都提醒他注意观察比较，我即寄希望与未来，也相信童言无忌。在郑州他第一次知道人家的城市比我们大。在郑州博物院，他明白无误地知道了什么叫历史，祖先是怎样用自己的聪明才智和辛勤劳作创造出了灿烂的文明。在西安，他亲眼看到了先人们创造的伟大奇迹，亲耳听到了当地人底气十足、信心满怀的话语，亲口吃到了当地名目繁多的小吃，仅所有景点学生免票一项，一下子就让他懂得了什么叫做开明与大气。西北的豪放，东北的直爽，无一不在他幼小的心灵深处留下不可磨灭的印象。对比之下，结论和大人一样：石家庄=土家庄。
外地的“物质”来了，为什么外地的“精神”没有来？
我看首先是我们自己“精神”不起来造成的。文明城决不是卫生城，文明城市的标志也绝不是几栋大楼几座桥。几幅标语、几次活动解决不了石家庄的文明问题。石家庄不要再跟风了，石家庄也不应该再人云亦云了，百年历史的石家庄应该有自己的主心骨了。创建文明城市，首先应该树立城市的魂；树立城市的魂，首先应该教化出文明的市民；教化出文明的市民，首先应该从骨子里开始，战胜自我，割去我们思想深处的自私封闭狭隘的毒瘤，解放个性，挖掘天性，培养自信。如此这般，人将是新人，房子将是新房子。
来自尧舜故乡的石家庄人，身体里流淌着炎黄的血液，内心深处潜藏着华夏文明的基因，我们没有理由沉默，没有理由保守，没有理由徘徊。走出自己温馨的小家，走进改革开放的新时代吧，勇敢地对目前的现状说不！骄傲地告诉世界：我是石家庄人，我是天下第一庄的人，我是石家庄的主人，我们有义务有能力有信心与时俱进建设好我们的故乡----石门。
任志刚于二零零五年夏
搜索更多相关主题的帖子:
石家庄 改革开放 深高速 土著 文明城市
